Tarea 1

Masas o las masas hace referencia a un sujeto colectivo en ciertas manifestaciones del comportamiento social, especialmente para describir formas de comportamiento gregario, en oposición al comportamiento individual.Es una oposición al concepto de las élites. Guarda estrecha relación con otros conceptos como pueblo, muchedumbre, multitud, plebe, vulgo o chusma

El concepto tiene su origen en Europa, con la llegada de la revolución industrial debido a las aglomeraciones y revoluciones de los trabajadores contra las fábricas y la explotación laboral.

Funciones de los medios masivos de comunicación:

En sus orígenes, los medios de comunicación de masas fueron concebidos exclusivamente como una herramienta de información.

Debido al desarrollo social y tecnológico en el mundo, los medios se han convertido en pilares esenciales en la globalización actual y es por eso que su funciones se han estratificado y especializado.

• Informar: acercarnos la información desde cualquier parte del mundo. de una manera rápida; como formadores culturales , determinando nuestras ideas, hábitos y hasta costumbres.
• Entretener o entregar diversión como la radio con música, la televisión con películas, entre otros.
• Educar: y de difusión cultural. 
• Persuasión: asentar y formar una opinión.  

Características de la comunicación colectiva.

• Emplean canales artificiales que ponen en juego una tecnología compleja y de alto costo.
• El receptor de los mensajes es colectivo.
• La comunicación es fundamentalmente unilateral.
• Emisores aparentes (los locutores de T.V., por ejemplo).
• Desconocimiento individualizado de los destinatarios: obliga a estimar características de los receptores para poder alcanzar los fines.
• Deformación de contenidos para adaptarlos a un tipo medio de público (simplificándola).
• Sometimiento a los principios de la sociedad del consumo.
• Poder de imposición de ideologías.
• Imposibilidad de diálogo.

Teoría del establecimiento periodístico de temas.

La teoría del establecimiento periodístico de temas de discusión, también conocido por el anglicismo teoría de la agenda-setting postula que los medios de comunicación de masas tienen una gran influencia sobre el público al determinar qué historias poseen interés informativo y cuánto espacio e importancia se les da. El punto central de esta teoría es la capacidad de los mass-media para graduar la importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad para obtener mayor audiencia, mayor impacto y una determinada conciencia sobre la noticia. Del mismo modo, deciden qué temas excluir de la agenda. Más claramente, la teoría del "establecimiento de la agenda" dice que la agenda mediática, conformada por las noticias que difunden los medios informativos cotidianamente y a las que confieren mayor o menor relevancia, influye en la agenda del público.

Teoría de la bala mágica o aguja hipodérmica.

Los medios son poderosas armas de concientización parcial , también conocido como "a conveniencia". Tienen el poder de moldear la opinión pública y volcar a las masas hacia cierto punto de vista.

Los procesos irracionales que explica el paradigma neurobiológico; las características de una sociedad de masas, marcadas por el aislamiento y la enajenación; y el desarrollo espectacular de los medios de comunicación hacen que la teoría hipodérmica sea perfectamente razonable en este contexto.

Con ello se ve que la manipulación es posible. Los medios de comunicación de masa vehicularán el mensaje. Es posible crear un estímulo, un mensaje, tan fuerte que se "inyecte" (de ahí el nombre de "hipodérmica"): es posible dar en el blanco. Entre el emisor y el receptor, entre el estímulo y la respuesta, no hay ninguna intermediación que impida conseguir los objetivos, hay una relación directa de causa-efecto, algo mecánico, un vacío. De modo que la manipulación es posible porque frente a un poder enorme de medios de comunicación de masas no hay ningún elemento de resistencia.

Teoría de aprendizaje por observación.

Es también conocido como aprendizaje vicario, observacional, imitación , modelado o aprendizaje cognitivo social, este aprendizaje esta basado en una situación social en la que al menos participan dos personas: el modelo, que realiza una conducta determinada y el sujeto que realiza la observación de dicha conducta; esta observación determina el aprendizaje , a diferencia del aprendizaje por conocimiento, el aprendizaje social el que aprende no recibe refuerzo, sino que este recae en todo caso en el modelo; aquí el que aprende lo hace por imitación de la conducta que recibe el refuerzo.

Albert Bandura, considero que la teoría del conductismo con énfasis sobre los métodos experimentales la cual se focaliza sobre las variables que pueden observarse, medirse y manipular y que rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible (en este método el procedimiento es manipular la variable para luego medir sus efectos sobre otras) era un poco simple para el fenómeno que observaba (agresión adolescente) por lo que decide añadir un poco mas a la formula 
Surgió que el ambiente causa el comportamiento, cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente también, esto lo definió con el nombre de determinismo reciproco. El mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente; a partir de esto empezó a considerar a la personalidad como una interacción entre tres cosas:

a) El ambiente.

b) El comportamiento y 

c) Los procesos psicológicos de la persona.

Estos procesos consisten en la habilidad que tenemos para guardar imágenes en nuestra mente y lenguaje, todo esto es de especial relevancia, tanto para analizar los efectos de los medios, como instrumentos observados, productores de imágenes ambientales, así como también conocer los mecanismos de modelado social a partir de los medios.

Opinión sobre los medios.

Los medios masivos de comunicación, creo yo, que son un arma de doble filo, pues claro que te informan pero sólo lo que ellos creen conveniente, e incluso deformando el propio contenido. Asimismo puede ser un arma para educar mediante contenidos culturales y científicos, de calidad; no obstante estos son esporádicos y prácticamente nulos respecto a los programas de entretenimiento, los cuales nos invaden de estereotipos, diversión burda e imponen ideologías y estilos de vida.

Pondero entonces, que la clave no es dejar de ver la televisión, sino que miremos con una conciencia crítica cualquier programación que se proyecte, mirar qué es lo que nos dice, ver si es la realidad y juzgar qué tipo de contenido queremos y es mejor para nosotros.

Movimiento estudiantil de 1968.

Introducción:

Las manifestaciones sobre la democratización del país tuvieron lugar durante todo el periodo que duró el sexenio de Díaz Ordaz, así como los cimientos del estado benefactor comenzaron a agrietarse desde entonces.

El descontento y muchas de las aspiraciones a un cambio tuvieron así su lugar en el año de 1968 con el movimiento estudiantil que reunió a alumnos de diferentes instituciones educativas: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto Politécnico Nacional, entre otras.

Nuestro objetivo es conocer las causas que orillaron a la realización de este movimiento estudiantil, asimismo entender el trágico final que éste tuvo.

Desarrollo:

Movimientos de demanda social habían tenido lugar anteriormente, tenemos el caso del movimiento de los médicos que exigían mejores condiciones de trabajo, de igual forma el movimiento magisterial fue de gran importancia.

Durante toda la década de los sesentas el país se sacudió con múltiples manifestaciones y conflictos de las capas medias, que exigían una democracia real, que se quejaban de la corrupción y la ineficacia de la administración en curso, así como la disminución de oportunidades de trabajo para profesionistas debido a la modernidad introducida.

No es sino hasta 1968 cuando la manifestación más grande y violenta se suscita, los jóvenes de distintas instituciones educativas, encabezados por la UNAM y el IPN, pugnaban por un cambio real,  una democratización del estado, por la abolición de leyes represivas y la destitución de funcionarios responsabilizados por la violencia oficial y el diálogo público. Estas manifestaciones fueron apoyadas por distintos sectores poblacionales y creció tanto que no quedó concentrada sólo en la capital de la república.

Se vivía en un mundo bipolar, donde el comunismo era reprimido a toda costa en América Latina y la mayor parte del mundo, principalmente influenciado por Estados Unidos. Así pues El presidente Ordaz afirma que este movimiento era parte de una conspiración comunista internacional y toma medidas represivas muy radicales. Otra parte del contexto internacional de la época son las diferentes manifestaciones por parte de jóvenes estudiantes en toda Europa y en Estados Unidos, que luchaban por mejores condiciones, transparencia, libertad, restructuraciones de ciertos sistemas y en el caso yanqui protestaban por la guerra contra Vietnam.

Ciudad Universitaria y otros planteles son tomados por el ejército durante dos semanas y aunque a pesar de que se sostuvieron diálogos para llegar a un acuerdo pacífico (recordemos que los Juegos Olímpicos a celebrarse en la Ciudad de México estaban próximos), éstos fueron nulos.

El dos de Octubre de ese mismo año, en un mitin que se celebraba en la plaza de las tres culturas en Tlatelolco, el gobierno toma unas medidas brutales y lo disuelve violentamente matando a cientos de estudiantes y maestros, así como civiles. Muchos de los manifestantes fueron aprehendidos y llevados a distintas cárceles, para que después de algunos años fueran liberados.

La tragedia del dos de octubre abrió un enorme resentimiento entre el gobierno y los estudiantes que eran apoyados por amplios sectores populares y algunas autoridades.

Conclusiones:

El movimiento estudiantil que tuvo  lugar en 1968, no es más que la voz de los miles de jóvenes que pedían un cambio, que luchaban por una democracia real. Es una manifestación nacional que busca mayor oportunidad para las capas medias de la sociedad. Es la respuesta al gobierno corrupto y disfuncional del presidente Gustavo Díaz Ordaz. Es parte de los movimientos nacionales e internacionales de restructuración y apoyo a sectores populares vulnerables y afectados por las malas administraciones. Es el inicio de la destrucción del estado benefactor mexicano y de la modernidad cohesionada con un fallido sentido nacionalista.

El trágico fin de esta pugna de cambio se debe a la bipolarización que sufría el mundo y a la ineptitud del corrupto mandatario mexicano. Al estado ineficaz que gobierna México y que solo busca controlar a la sociedad para poder aprovecharse de la misma.

Bibliografía

Brom, Juan. Esbozo de historia de México. Grijalbo. México. pp 328-330.

San Valentín en el Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Sur.

El 14 de febrero, día en que se celebra al amor y a la amistad, no eximió a este plantel que, si bien no hubo tantos vendedores ni plata para comprar los tradicionales regalos, no desapareció por completo. En la mañana al entrar al plantel se observaba una considerable cantidad de personas con bolsas de regalos, globos, flores y demás obsequios de convención social para el día, asimismo el aire se impregnó de aromas de perfumes baratos y lociones de Avon y jaffra. La comunidad casi por completo se vistió sutilmente bella para gustar al ser querido o para, como la mayoría, agarrar un “peor es nada”, pues al sondear al día siguiente lo que éstos hicieron, se descubrió que gran cantidad sólo regresó a su casa y algunos salieron con amigos al cine o a comer.

Es notorio que las relaciones estables decayeron tanto como en número como en poder adquisitivo, pues se observó una baja en ventas de artículos que usualmente registran una alza ese día, tales como la empresa galletera de Zyanya, y otras cuantas que me reportaron una disminución de la venta con respecto al mismo día del año anterior.

Asimismo me pude percatar de que la gente estaba más apática, sin embargo aún se reportó una cuantiosa cantidad de tórtolos que por compromiso en su relación, por el verdadero sentimiento o por cualquier otra causa festejaron ese día.

Me informaron también, sobre algunos profesores que se sumaron al festejo del día por medio de organización de convivios, intercambios de flores y regalos en sus grupos, afianzando la sana convivencia entre los pupilos, e incluso se reportó algunos casos en los que ellos mismo lo festejaron entre amigos del colegio como académicos, secretarias y demás servidores de la institución, pues a veces olvidamos que los profesores también son humanos y sienten.

No hay que olvidar que este día también es un pretexto para acercarnos a nuestra amistades y reafirmar estas relaciones, por medio de obsequios elaborados o comprados; entre los que más figuran son las conocidas paletas de caramelo macizo y chocolate con leyendas como: “Extraño tu piel”, “Tus ojos me elevan al cielo”, “El martes te invitarán a salir”, o el clásico “Te amo”.

Este día también sirve para demostrar quién es más popular, pues tras una observación conductual de las jovencitas del colegio, se observó que quién más poseyera globos de helio con frases elaboradas, bolsas de regalo con contenidos insospechados y múltiples tipos de dulces, era más “amada”, demostrando una superficialidad y una cultura materialista.

Cabe mencionar la presencia de los estudiantes bromistas que anduvieron por ahí, cortando y ponchado los globos de las parejitas. También hubo bastante presencia de loquillos que pretendían agarrar algo y loquillas que anhelaban ser agarradas. Sin embargo fueron pocos los logros, pues como siempre, te intenta agarrar el equivocado o la que quieres agarrar no se deja.

El día de San Valentín se vivió, desde mi perspectiva, como en otros años pero con una disminución de capital y de parejas, debido a diversos factores que no mermaron el desarrollo de las actividades académicas en el plantel. Los regalos y demás detalles no salieron de lo que está establecido socialmente y el amor un año más se capitalizó.

Análisis del filme Canoa.

Nivel Socioeconómico:

El pueblo retratado en la película no distaba de cualquier otro en la república, de esos que se ahogan en pobreza y alcohol. El desarrollo biológico, educativo y social se ve comprometido por su casi nula capacidad adquisitiva, y aunque no está tan lejos de la capital, se contaba con pocos servicios de salubridad. La economía local no permitía la educación, las familias nucleares vivían en su mayoría en casas donde el suelo era de tierra y era notorio el hacinamiento. No poseían muchos bienes más que sus tierras que eran arrebatadas por el clérigo y las autoridades por medio de prácticas persuasivas. Sus ingresos eran los mínimos requeridos para poder vivir día a día.

Nivel Sociocultural:

La población es mayoritariamente analfabeta total o funcional y algunos ni siquiera hablan español. La sociedad se ve envuelta en una circularidad en la que origen es destino, pues al nacer en un seno de pobreza éste continuaba. Viven en las faldas del volcán muerto Malintzin, en una tierra erosionada y poco fértil, donde el pulque y bebidas alcoholizantes son más asequibles que la propia agua. La educación prácticamente llega hasta la primaria y muy pocos a la secundaria, son escasos los afortunados que logran llegar al nivel medio superior y deben abandonar el pueblo e ir a la capital. La oferta laboral limitada a la agricultura en un suelo seco y a la producción de bolitas de carbón, merman el desarrollo social del pueblo. Asimismo se tenía arraigadas creencias insensatas de aprobación total al párroco persuasivo que envolvía con su discurso eclesiástico para obtener las riquezas que poseía, pues prácticamente el gobernaba el pueblo.

Papel de los medios de comunicación:

Todo gira en torno a ellos. El contexto era de incertidumbre, especulación, manipulación y amenaza; la criminalización de los estudiantes por parte de los medios que eran - ¿son?- controlados por el estado, pues el movimiento de 1968 tomaba cada vez más fuerza. En el pueblo, debido a sus índices de analfabetismo, la única fuente de información, además del párroco que manipulaba y era quién les leía el periódico y otros medios, eran los megáfonos que estaban por todo el pueblo, que servían para burlarse y crear riñas entre los habitantes de la población, y gracias a ello se pudo propagar aquél rumor trágico que terminó con la vida de personas que no tenían nada que ver con lo atribuido, pero que al “atentar” contra los bienes del clérigo, fueron víctimas de la ignorancia propiciada por un agente pernicioso para el desarrollo del pueblo.

¿Quién propició el rumor?

Debido a que los medios eran manipulados por el estado en contra de los estudiantes del movimiento social de la época y al temor del cura del pueblo a perder sus bienes sustraídos ilícitamente, fueron estos agentes los principales moldeadores del rumor, en el que lo único verdadero era el movimiento, la bandera izada en el zócalo del D.F. y que los forajidos provenían de la BUAP, pero eran trabajadores. La ignorancia, la especulación y la falta de una actitud crítica y de aceptación total por lo que el padre pronunciaba, fueron agentes determinantes ante la retórica del pastor. El canal que ocuparon, fue el que era más efectivo, que aparte de las pláticas entre vecinos, fue el uso de megáfonos y el aumento de la información.

Papel de la iglesia:

Es otro factor determinante, pues el sacerdote ejercía una influencia casi total en la opinión pública del pueblo. El responsable de la iglesia, quien teniendo como móvil la defensa de su papel, poder y riquezas, comenzó con la difamación, engaño, manipulación contra todos los jóvenes y aunando a esto los medios de comunicación coadyuvaron a la formación de una imagen negativa de cualquier persona que llegase proveniente de cualquier universidad pública e incluso esto aún se encuentra presente en ciertos sectores de la sociedad, pues son (somos), los que se oponen a ciertas políticas que amenazan los intereses de unos cuantos y frenan el desarrollo social de la población de diversos estratos sociales inferiores.

Teletiranía: la dictadura de la televisión en México - Canal 6 de julio

Medios de comunicación masiva.

Los medios vulneran, al menos en México, al razonamiento de las personas. Vivimos  en un país dónde la impunidad hacia el manejo de la información en los medios lidera y pondera sobe el pensamiento colectivo de la sociedad mexicana, e incluso podemos decir que hemos llegado a un  punto crítico en el que los medios dictan la postura frente a ciertos hechos relevantes de carácter social, económico y político.

Esto se ve reflejado en el programa del canal seis de julio titulado “Teledictaura”, donde podemos observar cómo es que el duopolio manipula la información de manera tal que el mensaje que es enviado a millones de hogares mexicanos tiene un contenido fragmentado y un tratamiento politizado, puesto que los poderes fácticos son el medio que han encontrado los partidos políticos para liderar sobre el raciocinio de millones de mexicanos e incluso coadyuvan para la imposición de candidatos politicos. Por ejemplo tenemos casos como el de Francisco Stanley, los videoescándalos, por mencionar algunos, y es en estos casos donde es notoria la manipulación de la información, e incluso el tratamiento del mensaje de los conductores (emisores aparentes), es de posturas morales e indignación aún cuando son ellos los que laceran al pueblo mintiéndoles.

En mi punto de vista, aunque los medios de comunicación surgieron con otra intención como informar, entretener y cultivar pensamientos críticos, han tomado una orientación, al menos en el país, con tintes políticos donde lo que importa son los intereses de unos cuantos. Asimismo la televisión nos dicta estereotipos que lamentablemente seguimos, como cánones de belleza y estilos de vida que emulan a los propios de Estados Unidos, tan es así que México es el principal consumidor de Peróxido para decolorar el cabello y tomar un color rubio. Los medios también nos dicen lo qué debemos comprar, cómo lucir e inclusive en qué debemos creer o afianzan pensamientos mágicos que ya posee la sociedad, prueba de ello son los programas como la rosa de Guadalupe, BFF, a cada quién su santo, por mencionar algunos.

Lamentablemente los medios de comunicación masiva en el país sólo nos manipulan con el fin de obtener beneficios para cierto grupo de poder. De lo antedicho se desprende que son estos los que imponen sutilmente ideas, formas de pensar, personajes, actitudes, entre otras, que son captadas y asumidas por la población mexicana. También cabe destacar que se mueven en un clima de impunidad puesto que el estado permite que ellos manejen la información puesto que el propio gobierno es quién se beneficia. Un ejemplo, ya para finalizar, es uno de los casos más indignantes: la matanza de Tlatelolco, donde los antecesores de Televisa, vendieron al pueblo ideas en contra de los estudiantes.

Comunicación no verbal.

Es el proceso de comunicación mediante el envío y recepción de mensajes sin palabras, es decir, se da mediante indicios, signos que carecen de sintaxis, no tiene estructura sintáctica por lo que no pueden ser analizadas secuencias de constituyentes jerárquicos. 

Pueden ser comunicados a través de gestos, lenguaje corporal o postura, expresión facial o contacto visual, la comunicación de objetos tales como ropa, peinados o incluso la arquitectura, símbolos, infografías y comunicación de la conducta.

Las formas de comunicación no verbal incluyen: luces,imágenes, sonidos, gestos y además sistemas simbólicos: señales, banderas, etc.

Se puede hacer una clasificación en tres grupos de los signos no verbales:

1.- Sistema no verbal con usos sociales.

2.- Sistema no verbal estructurado del discurso.

3.- Sistema no verbal con usos comunicativos.


*Lenguaje gestual y corporal.

Señales no verbales interpretables como muecas. movimientos de brazos, manos, dedos; gesticulación: sonrisa, ceño fruncido, entre otros.

Tiene un sentido paralingüistico, posturas de dominio, sumisión, agresión etc.

-Paralenguaje: es la comunicación donde se hace énfasis al componente vocal de un discurso, una vez que le hemos eliminado su contenido. No es importante el qué se dice, sino el cómo se dice. Dentro del paralenguaje se encuentra el volumen de la voz, la entonación, el ritmo, las pausas.

El término proxemia se refiere al empleo y a la percepción que el ser humano hace de su espacio físico, de su intimidad personal; de cómo y con quién lo utiliza.



Distancia íntima: es la distancia que se da entre 15 y 45 centímetros (6 a 18 pulgadas). Es la más guardada por cada persona. Para que se dé esta cercanía, las personas tienen que tener mucha confianza y en algunos casos estarán emocionalmente unidos, pues la comunicación se realizará a través de la mirada, el tacto y el sonido. Es la zona de los amigos, parejas, familia etc. Dentro de esta zona se encuentra la zona inferior a unos 15 centímetros del cuerpo, la llamada zona íntima privada.
Distancia personal: se da entre 46 y 120 centímetros (1,56 - 4 pies). Estas distancias se dan en la oficina, reuniones, asambleas, fiestas, conversaciones amistosas o de trabajo. Si estiramos el brazo, llegamos a tocar la persona con la que estamos manteniendo la conversación.
Distancia social: se da entre 120 y 360 centímetros (4 - 12 pies). Es la distancia que nos separa de los extraños. Se utiliza con las personas con quienes no tenemos ninguna relación amistosa, la gente que no se conoce bien. Por ejemplo: la dependienta de un comercio, el albañil, los proveedores, los nuevos empleados, etc.
Distancia pública: se da a más de 360 centímetros (12 pies) y no tiene límite. Es la distancia idónea para dirigirse a un grupo de personas. El tono de voz es alto y esta distancia es la que se utiliza en las conferencias, coloquios o charlas.

Mi pie izquierdo

Filme basado en la autobiografía de Christy Brown, un Irlandés que nace con triplejia en una familia pobre. Se desarrolla en el Dublín del Siglo XX y relata la vida de dicho Irlandés que se convierte en un talentoso artista (pintor y escritor) que se vale del único pie que puede mover libremente (el izquierdo), 

Trágica, pues la vida de Christy en el plano sentimental se ve afectada por su condición física y se resiente en ese aspecto; lo es también porque al principio se infravaloraba sus capacidades intelectuales y cognoscitivas.

Conmovedora, y es que es admirable la convicción de superarse, de aprender, de ser. Aunando la historia de vida y el contexto entendemos el por qué de su personalidad de él, un muchacho aguerrido, moldeado por sus fallidos amores, maestro del sarcasmo y un gran conocedor del arte. 

Una de las partes más incómodas es cuando Brown se enamora de una doctora que le ofrece ayuda para mejorar su condición y aprender a hablar con mayor claridad. Ella logra que expongan sus obras en la galería de su prometido, aunque no se lo dice hasta que van a celebrar y entonces sucede la catarsis de los sentimientos de Christy y debido a su naturaleza impulsiva grita y hace un gran espectáculo. Terminando esto, se deprime y deja de pintar y escribir hasta que su madre le dice que no se rinda y muy decidida comienza a construirle una habitación que después sus hermanos y su padre terminan. 

Pasa el tiempo y se decide a escribir su historia con la ayuda de su hermano. Un día llega la doctora de quien se enamoró y ella lo invita a un evento de caridad para que apoye a otras personas que sufren su misma discapacidad física, él acepta.

En el evento conoce a una chica que lo cuida mientras él espera su presentación y ella lee su libro, de hecho, este es el inicio, pues toda la historia se cuenta en retrospección, es como si la acompañante nos leyera la historia.

Antes de entrar al evento, él invita a asalir a su acompañante, quien se niega y él (alcoholizado), se pone furioso y triste, hasta que la doctora lo calma y lo hace entrar. Al final del discurso de bienvenida, su acompañante regresa y después del evento salen juntos y ahí termina la historia diciendo que se casan.

Opinión:

Una película hermosa, en la que convergen un cúmulo de emociones y sentimientos. Una historia para recapacitar replantearnos muchas cosas. 

Relacionándola con la materia, nos enseña mucho sobre comunicación no verbal pues al principio, cuando era un niño, él no podía hablar y lo tomaban como un bulto más, hasta que él logra escribir con una tiza "madre" en el suelo. 

A decir verdad, me encantó y creo que aprendí mucho de ella.